dilluns, 23 de maig de 2022

Santa Misa de Réquiem en Barcelona por el eterno descanso de la Excma. Sra. Dña. María Jesús Gallardo, viuda de don José Ramón García Llorente

 

El próximo sábado 28 de mayo de 2022, a las siete de la tarde (19:00 h.), tendrá lugar D.m. en la Capilla de la Inmaculada (FSSPX) de Barcelona —c/ Tenor Masini, 106-108, 1º 1ª— una Santa Misa de Réquiem por el  eterno descanso de la Excma. Sra. Dña. María Jesús Gallardo, viuda de don José Ramón García Llorente y madre del sacerdote don José Ramón García Gallardo (FSSPX), comendador de la Orden de la Legitimidad Proscrita y consiliario de la Comunión Tradicionalista.

Dña. María Jesús Gallardo falleció en la madrugada del día 22 de abril, viernes in albis, en el hospital de Viedma, en la Patagonia argentina. La Comunión Tradicionalista publicó un obituario de doña María Jesús, y varias Misas se han ofrecido ya por el eterno descanso de su alma, como en Argentina (Estancia San Genaro, Pichi Mahuida), Madrid, Oviedo y Salamanca, entre otras. Con esta Misa del próximo sábado 28 de mayo en Barcelona, los carlistas catalanes nos unimos, con nuestras oraciones y muestras de afecto a esta mujer tan querida en el Tradicionalismo, a nuestros correligionarios de toda la Hispanidad, y transmitimos nuestro más sentido pésame a la familia y amistades.

Requiem aeternam dona ei, Domine: et lux perpetua luceat ei. Requiescat in pace. Amen.

 

Círculo Tradicionalista Ramón Parés y Vilasau (Barcelona)

 

 

 

dilluns, 9 de maig de 2022

Sesión de mayo del Club de Lectura carlista: EL PROBLEMA DE OCCIDENTE Y LOS CRISTIANOS, de Frederick D. Wilhelmsen.— viernes 20 de mayo

 

 

La sesión del Club de Lectura carlista de Barcelona correspondiente al presente mes de mayo de 2022 tendrá lugar, D.m., 

🗓 el viernes día 20 de mayo de 2022, 

🕗 a las ocho menos cuarto de la tarde (19:45 horas), 

📍 en el Centro Cívico Pere Quart, de Les Corts, como de costumbre.


En esta sesión se abordará la obra del profesor Wilhelmsen El problema de Occidente y los cristianos (Sevilla, Delegación Nacional de Requetés-Editorial Católica Española, 1964).

Frederick D. Wilhelmsen (Detroit, 1923 - Dallas, 1996) es uno de los mayores representantes intelectuales del Carlismo de la segunda mitad del siglo XX. Con Rafael Gambra, Francisco Elías de Tejada, Álvaro d’Ors o José Pedro Galvão de Sousa.

Dictó unas lecciones en España a finales de los años cincuenta y mediados de los sesenta del siglo pasado, que terminaron reuniéndose en El problema de Occidente y los cristianos. Se trata de un libro excepcional que en una primera parte expone la crisis de la Cristiandad y el discurrir de las ideologías destructivas posteriores, mientras en una segunda profundiza en los conceptos básicos de la Tradición española que el Carlismo custodia. Con gran vigor y valentía opone la figura del Rey Don Javier a los candidatos de la dinastía liberal, de entre los que el general Franco finalmente escogió a Juan Carlos, padre del actual Jefe del Estado.

Además de la edición original de 1964, ha vuelto a reimprimirse por la colección De Regno, con una amplia presentación del profesor Miguel Ayuso, íntimo amigo del autor.

 

 El Club de Lectura carlista de Barcelona está organizado por el Círcol Tradicionalista Ramon Parés y Vilasau, de Barcelona, miembro de la Comunión Tradicionalista y fiel a S.A.R. Don Sixto Enrique de Borbón, y está dirigido por la profesora Helena Escolano, quien presentó a José Miguel Gambra en Barcelona el pasado mes de octubre, presentó a Juan Manuel de Prada en la Ciudad Condal el pasado febrero, y leyó el manifiesto de Montserrat el pasado enero.


Se ruega que los interesados en asistir envíen correo electrónico a: carlismobarcelona@gmail.com


 

divendres, 6 de maig de 2022

Crónica del Aplech carlista de Montserrat de abril de 2022

 Crónica del Aplech carlista de Montserrat de abril de 2022



Con motivo de la festividad de la Virgen de Montserrat (27 de abril), patrona de las diócesis catalanas, y como continuación de los actos de homenaje, desagravio y protesta iniciados el 29 de enero de este año tras la profanación del monumento al requeté en Montserrat, el pasado sábado 30 abril al mediodía tuvo lugar una ofrenda floral y una oración por los mártires del Tercio y de la Causa, ante la Cripta-Mausoleo del Tercio en Montserrat, tal como había sido convocado con anterioridad.

Aunque el parte meteorológico anunciaba lluvia, finalmente la Virgen nos regaló un día soleado y primaveral que duró hasta primera hora de la tarde, justo cuando el acto concluyó y comenzaron entonces las lluvias pronosticadas.

El acto fue sencillo y familiar, tal como se había planeado. Pasadas las doce del mediodía, con algo de retraso, se congregaron junto a la Cripta-Mausoleo del Tercio, en Montserrat, un grupo de correligionarios y amigos: Entre ellos, dos sacerdotes, D. Javier Utrilla, FSSPX, y el P. Federico, diocesano; un par de familias con niños; una decena de jóvenes que habían peregrinado andando desde Monistrol (al pie de la montaña de Montserrat); y otros tantos carlistas y amigos del Círculo que subieron a la Abadía en varios coches, como Andriana A.C. —nieta del requeté Comas, del Tercio de Montserrat— y la profesora Helena Escolano —directora del Club de Lectura carlista de Barcelona—, entre otros correligionarios y amigos.

Comenzó el P. Javier Utrilla con unas palabras iniciales, en las que recordó que los requetés del Tercio de Montserrat no salieron al combate impulsados por el odio o las pasiones partidistas, sino para defender lo que más amaban: Dios, la religión y la patria, y que tal amor no consiste sólo en querer el bien, sino también en lanzarse decididamente a la lucha cuando el culto de Dios y el bien de las almas están en peligro.  Sin embargo, los que han venido después no lo tienen tan claro, empezando por los eclesiásticos: «los que debían su vida a la muerte de tantas almas generosas, no sólo olvidaron enseguida su entrega, sino que, aún peor, se echaron en brazos de aquel enemigo derrotado al precio de tantos dolores (…): la Revolución ha impulsado la vil y cobarde retirada de la estatua y previa profanación de la Cripta de los Requetés». El texto completo del Exordio del Rvdo. D. Javier Utrilla se puede consultar íntegramente al final de esta crónica.

Tras estas palabras iniciales, los niños de las familias asistentes depositaron una ofrenda floral —una bandera de la cruz de San Andrés compuesta por claveles blancos y rojos— en el lugar donde se encontraba el monumento al requeté yacente, cobardemente retirado el pasado mes de enero.





A continaución, el Rvdo. D. Javier Utrilla rezó un responso por los mártires del Tercio y de la Causa, especialmente por los que reposan en el Mausoleo de Montserrat. Y a continuación, dirigió el rezo del Santo Via Crucis, como acto de desagravio por la profanación y retirada del monumento, con un texto en verso compuesto por el P. Rafelbuñol, s. XVIII. Finalizadas estas oraciones, un agradable picnic de hermandad en el mismo lugar, cerró el acto.

A destacar que este año se celebra el 75º aniversario de la entronización de la Virgen de Montserrat en la actual sede de plata, y con motivo de esta efeméride el Círculo ya publicó una breve nota  el mismo día 27 de abril.

Sirva este acto para honrar a la Virgen de Montserrat en el día de su fiesta y para dar continuidad a los actos de desagravio iniciados el pasado enero de 2022 en Montserrat. ¡Que vuelva el Requeté a Montserrat!




* * * * *



Texto completo del Exordio del Rvdo. D. Javier Utrilla, FSSPX, al inicio del acto




Queridos hermanos en Cristo:

    Nos encontramos de nuevo hoy ante la sepultura de los caídos del Tercio de Montserrat, en esta montaña sagrada corazón de la fe y de la tradición católica de la tierra catalana.

    Y nos encontramos de nuevo aquí para honrar la memoria de estos catalanes que, ante el brutal ataque de aquella revolución satánica de 1936, descendiente directa de aquella otra de 1789, supieron plantar batalla y honrar, con su sangre, la de Aquél que la vertió tan generosa y fecundamente en el Calvario.

    Porque los combatientes del Tercio de Montserrat no salieron al combate impulsados por el odio o las pasiones partidistas, sino que dejaron sus familias, sus ocupaciones y, en tantos casos, futuros prometedores, para defender lo que más amaban: su Dios, su religión y su patria.

    «Donde está tu tesoro, allí está tu corazón», nos dice el Señor, y viendo las obras, el vivir y el morir de estos héroes, vemos a la vez ese amor de Cristo que ardía en sus corazones. Amor que no consiste sólo en querer el bien, en desear que la Cristiandad Santa sea glorificada, amada y servida por los hombres, sino que abarca también el lanzarse decididamente a la lucha cuando el culto de Dios y el bien de las almas están en peligro.

    Los hombres del Tercio lo tenían claro, y todo el que tenga entendimiento lo conocerá si estudia la Historia; pero, por desgracia, no parece que lo tuvieron tan claro los que vinieron después. Sin duda que la sangre de los requetés fue gratísima a los ojos del Altísimo, y consiguió incontables bendiciones para nuestra Patria, pero tenemos que lamentar que muchos de los que se beneficiaron de su sacrificio fueron extremadamente ingratos con tan grandes bienhechores.

    En efecto, ¿qué menos podía pedirse a los que gozaron de la paz que custodiar y honrar la memoria de los que la hicieron posible y, sobre todo, los principios y la Fe que la sustentaban? Y, sin embargo, tenemos que constatar cómo, empezando por los eclesiásticos, los que debían su vida a la muerte de tantas almas generosas, no sólo olvidaron enseguida su entrega, sino que, aún peor, se echaron en brazos de aquél enemigo derrotado al precio de tantos dolores.

    Porque no hemos de olvidar que la lucha sigue, esa que empezó Lucifer con su «non serviam» y pasó a este mundo por el pecado de nuestros primeros padres: la lucha entre la luz y las tinieblas, entre Cristo y Belcebú, entre la obediencia de Nuestro Señor en la Cruz y la rebelión de los hombres siervos del Maligno, cuya versión actual es la Revolución.

    Pues ha sido tal Revolución la que ha impulsado la vil y cobarde retirada de la estatua y previa profanación de la Cripta de los Requetés; porque el demonio no olvida a los que le han vencido, y seguirá tratando de destruir la obra de Dios hasta que el Señor vuelva de nuevo para triunfar glorioso a la vista de todos los hombres. Y, cuanto más derrotado se sabe, con más saña persigue a los cristianos; pero bien sabemos, por la Cruz, que cuanto más crea vencer Satanás con su maldad, mayor victoria nos obtendrá Cristo.

    Así, pues, pidamos ahora a Nuestro Señor que acoja a estos combatientes suyos en su gloria, y que sean ellos nuestros intercesores para que podamos alcanzar su recompensa imitando sus gestas.


Rvdo. D. Javier Utrilla, FSSPX


    

dimecres, 27 d’abril de 2022

75è aniversari de l'entronització de la Mare de Déu de Montserrat

 



La festivitat de la Mare de Déu de Montserrat d'enguany ve commemorada pel 75è aniversari de la seva entronització a l'actual seu d'argent, la qual fou sufragada per subscripció popular.

En efecte, tal dia com avui, 27 d'abril, però de 1947, milers de catalans s'aplegaren a l'esplanada de l'Abadia per assistir a la Santa Missa celebrada per l'arquebisbe de Tarragona, D. Manuel Arce, en presència de la resta de bisbes del Principat. Després de l' Ite Missa est, es va pregar la «Visita Espiritual a la Verge de Montserrat», escrita per Torras i Bages. Tot seguit, en processó, la imatge fou traslladada al seu nou tron, on hi continua en l'actualitat tot rebent la veneració de peregrins i fidels.

 


Arran aquestes festes de l'entronització de 1947 —amb el record encara ben viu de la Creuada del 36 a les ments i cors dels catalans— la Verge concedí la gràcia d'esdevenir un acte de reconciliació nacional entre persones d'ambdós bàndols enfrontats.

Així és, la reconciliació, que només pot venir de la unió en la Veritat i el Bé, en Crist Rei —qui tot ho va crear i per a qui tot fou creat—, es va fer palesa amb motiu de la devoció popular i fervent a la Mare de Déu. Tot i les penúries de la postguerra, els catalans regalaren a la Verge un nou tron d'argent i la Verge hi va correspondre amb la reconciliació de la societat.

Per això no és d'estranyar que la societat del segle XXI, quan s'allunya de Déu —la font de la caritat—, s'allunya també d'aquell esperit de reconciliació, i deriva en l'actual esperit de confrontació constant, de reobertura de ferides ja cicatritzades, tot convertint la convivència en un enigma, en una «madeixa intrextricable» com va dir Pius XII. És la conseqüència d'haver donat l'esquena a Déu i d'haver caigut socialment en l'apostasia i la impietat. I és que la divisió és simplement un producte de la difusió de l'error.

Una de les manifestacions d'això són les lleis de la mal anomenada Memòria Històrica, atès que no és ni memòria ni històrica sinó un invent totalitari imposat pel progressisme apòstata, la qual cosa porta inexorablement a la disgregació i confrontació.

I amb l'excusa d'aquestes lleis, el proppassat mes de gener d'enguany es va produir la covarda retirada del monument al requeté jacent ubicat davant de la Cripta-Mausoleu del Terç de Montserrat, la qual cosa aprofundia més l'esperit disgregador modern.

Els carlins ja vam fer un acte de desgreuge i protesta dues setmanes després dels fets. I aquest dissabte 30 d'abril hi tornarem, en un acte molt més senzill i familiar, però amb el mateix esperit d’honrar la Mare de Déu amb motiu de la seva festa, de desagreujar als màrtirs del Terç de Montserrat, i de demanar a la Verge la gràcia de la conversió per tal que els catalans, vivint vers Déu, tornem a gaudir de la concòrdia perpètua que només pot provenir del seu Fill.

 



«Rosa de caritat, foc que sense consumir escalfa, traieu de Catalunya l’esperit de discòrdia, i ajunteu tots els seus fills amb cor de germans». (Torras i Bages, Visita espiritual a Montserrat)

 


 


 

* * *

 

Traducción al castellano:

 

En la festividad de la Virgen de Montserrat de este año, se conmemora el 75º aniversario de su entronización en la actual sede de plata, que fue sufragada por suscripción popular.

En efecto, tal día como hoy, 27 de abril, pero de 1947, miles de catalanes se reunieron en la explanada de la Abadía para asistir a la Santa Misa celebrada por el arzobispo de Tarragona, D. Manuel Arce, en presencia del resto de obispos del Principado. Después del Ite Missa est, se rezó la «Visita Espiritual a la Virgen de Montserrat», escrita por Torras y Bages. Acto seguido, en procesión, la imagen fue trasladada a su nuevo trono, donde continúa en la actualidad recibiendo la veneración de peregrinos  y fieles.

Como consecuencia de estas fiestas de la entronización de 1947 —cuando aún estaba muy vivo el recuerdo  de la Cruzada del 36 en las mentes y corazones de los catalanes—, la Virgen concedió la gracia de convertir su entronización en un acto de reconciliación nacional entre personas de ambos bandos enfrentados.

Así es, la reconciliación, que solo puede venir de la unión en la Verdad y el Bien, en Cristo Rey —quien todo lo creó y para quien todo fue creado—, se hizo patente con motivo de la devoción popular y fervorosa a la Virgen María. A pesar de las penurias de la posguerra, los catalanes regalaron a la Virgen un nuevo trono de plata y la Virgen correspondió con la reconciliación de la sociedad.

Por eso, no es de extrañar que la sociedad del siglo XXI, cuando se aleja de Dios —la fuente de la caridad—, se aleja también de aquel espíritu de reconciliación, y deriva en el actual espíritu de confrontación constante, de reapertura de heridas ya cicatrizadas, convirtiendo la convivencia en un enigma, en una «madeja inextricable» como dijo Pío XII. Es la consecuencia de haber dado la espalda a Dios y de haber caído socialmente en la apostasía y la impiedad. Y es que la división es simplemente un producto de la difusión del error.

Una de las manifestaciones de ello son las leyes de la mal llamada Memoria Histórica,  que no es ni memoria ni histórica sino un invento totalitario impuesto por el progresismo apóstata, lo cual lleva inexorablemente a la disgregación y confrontación.

Y con la excusa de estas leyes, el pasado mas de enero se produjo la cobarde retirada del monumento al requeté yacente ubicado ante la Cripta-Mausoleo del Tercio de Montserrat, lo cual profundizaba más el espíritu disgregador moderno.

Los carlistas ya hicimos un acto de desagravio y protesta dos semanas después de los hechos. Y este sábado 30 de abril volveremos, en un acto mucho más sencillo y familiar, pero con el mismo espíritu de honrar a la Virgen María con motivo de su fiesta, de desagraviar a los mártires del Tercio de Montserrat, y de pedir a la Virgen la gracia de la conversión para que los catalanes, volviendo hacia Dios, disfrutemos  de la concordia perpetua que solo puede provenir de su Hijo.

«Rosa de caridad, fuego que sin consumir calienta, eliminad de Cataluña el espíritu de discordia, y unid a todos sus hijos con corazón de hermanos». (Torras y Bages, Visita espiritual a Montserrat)


diumenge, 24 d’abril de 2022

Montserrat, abril 2022

 


QUE VUELVA EL REQUETE DE MONTSERRAT

Con motivo de la festividad de la Virgen de Montserrat (27 de abril), patrona de las diócesis del Principado de Cataluña, y como continuación de los actos de homenaje, desagravio y protesta iniciados el 29 de enero de este año tras la profanación del monumento al requeté en Montserrat,


El próximo
 
🗓️ sábado 30 de abril de 2022

🕛 A las doce del mediodía (12:00 h.)

📍En el lugar donde se encontraba el monumento retirado


Tendrá lugar un sencillo acto consistente en:
☑️ Una ofrenda floral.
☑️ Una oración por los mártires del Tercio y de la Causa (responso y Via Crucis).
☑️ Un pic-nic de hermandad, si el tiempo acompaña.



¡VIVA CRISTO REY!

VISCA LA VERGE DE MONTSERRAT!

VISCA L'ESPANYA CATÒLICA!

VISCA LA CATALUNYA HISPÀNICA!

VISCA EL REQUETÉ!



Más información:

carlismobarcelona@gmail.com
Círcol Tradicionalista Ramon Parés y Vilasau, de Barcelona  

Comunión Tradicionalista

 

 

 

 

divendres, 22 d’abril de 2022

Sesión de abril del Club de Lectura carlista: 22 de abril. Sobre los fueros.


 

Continúan las sesiones del club de lectura carlista que, con frecuencia mensual, organiza el Círculo Tradicionalista Ramón Parés y Vilasau, de la Comunión Tradicionalista.

La sesión de abril de 2022 tendrá lugar el viernes 22, a las ocho de la tarde (20:00, D.m.) en el Centro Cívico Pere Quart, C/. Comandante Benítez, número 6, de Barcelona.

En ella se continuará la lectura comentada del libro ¿Qué es el carlismo?, conocida obra del Profesor Francisco Elías de Tejada; concretamente de los capítulos 8 al 10, sobre los fueros.

En las pasadas sesiones de febrero y marzo ya se abordaron los anteriores capítulos de esa misma obra, que estudian los fundamentos del Carlismo.

El libro puede descargarse en PDF en este mismo sitio web.

En las próximas sesiones mensuales se trabajarán más obras carlistas o tradicionalistas, como:

Y otras que se irán indicando.

Dirige el Club de Lectura Carlista de Barcelona la Profesora Helena Escolano. Los interesados en asistir pueden enviar un correo electrónico a carlismobarcelona@gmail.com

«El Carlismo reúne todos los requisitos que se necesitan doctrinalmente para señalar uno de los más populares, fuertes e intelectuales movimientos políticos que registra la historia contemporánea. Y desde luego, el más neto y definido de la historia española para el mismo plazo temporal. Es, pues, un movimiento difícil de comprender y explicar. Sus múltiples facetas conducen a la confusión con facilidad, si no se distinguen en él esas tres bases cardinales que lo definen.

»Pues el Carlismo es:
a) Una bandera dinástica: la de la legitimidad.
b) Una continuidad histórica: la de Las Españas.
c) Y una doctrina jurídico-política: la tradicionalista.
Y es esas tres cosas al mismo tiempo».

Francisco Elías de Tejada

divendres, 18 de març de 2022

Próxima sesión del Club de Lectura carlista en Barcelona: 26 de marzo


 

Continúan las sesiones del Club de Lectura carlista que, con frecuencia mensual, organiza el Círculo catalán de la Comunión Tradicionalista.

La sesión de marzo de 2022 tendrá lugar el próximo sábado 26, a las doce del mediodía (12:00h), en el Centro Cívico Pere Quart, c/ Comandante Benítez nº 6, Barcelona. 

En ella, se hará una lectura comentada de la segunda parte del libro ¿Qué es el carlismo?, conocida obra del profesor Elías de Tejada, concretamente los capítulos 5 y siguientes que tratan sobre la doctrina del carlismo.

En la pasada sesión de febrero, ya se abordaron los cuatro primeros capítulos de esa misma obra, que estudian los fundamentos del carlismo.

 

Portada del libro ¿Qué es el carlismo?, de Elías de Tejada (1971). Madrid, Ed Escelicer.


El libro completo puede descargarse en PDF en el siguiente enlace: https://carlismo.es/librosElectronicos/queeselcarlismo.pdf


En las próximas sesiones mensuales se trabajarán otras obras carlistas o tradicionalistas, como:

* El problema de occidente y los cristianos, de Federico Wilhelmsen;
* Textos de doctrina política, de Juan Vázquez de Mella;
* Breve historia del legitimismo español, de Melchor Ferrer;
* La crisis de la cultura política católica, de Miguel Ayuso;
* La sociedad tradicional y sus enemigos, de José Miguel Gambra;
* El liberalismo es pecado, de Felix Sardá y Salvany;
…y otras obras que ya se irán indicando.


El Club de Lectura carlista está dirigido por la profesora Helena Escolano,
quien leyó el Manifiesto en Montserrat el pasado 29 de enero de 2022, y quien presentó a José Miguel Gambra en Barcelona el pasado mes de octubre de 2021.

 

La profesora Helena Escolano lee el Manifiesto de Montserrat, 29/01/2022


Los interesados en asistir pueden enviar un correo electrónico a: carlismobarcelona@gmail.com

 

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«El Carlismo reúne todos los requisitos que se necesitan doctrinalmente para señalar uno de los más populares, fuertes e intelectuales movimientos políticos que registra la historia contemporánea. Y desde luego, el más neto y definido de la historia española para el mismo plazo temporal. 

»Es, pues, un movimiento difícil de comprender y explicar. Sus múltiples facetas conducen a la confusión con facilidad, si no se distinguen en él esas tres bases cardinales que lo definen. Pues el Carlismo es:
a) Una bandera dinástica: la de la legitimidad.
b) Una continuidad histórica: la de Las Españas.
c) Y una doctrina jurídico-política: la tradicionalista.
Y es esas tres cosas al mismo tiempo».

 

—Francisco Elías de Tejada.