diumenge, 17 de novembre del 2024

Crónica de la presentación en Barcelona del libro «Naturaleza Tradicional», del catedrático Oria de Rueda

 

Crónica de la presentación en Barcelona del libro «Naturaleza Tradicional», del catedrático Oria de Rueda


Además de presentar el libro, su autor ha dictado una magistral conferencia sobre naturaleza tradicional catalana, a la que se opone el ecologismo ideológico en boga.

Ha tenido lugar el sábado 16 de noviembre de 2024, a las once y media de la mañana, en la Casa Golferichs de Barcelona. Y ha culminado con un almuerzo a base de «rovellons» y «fricandó amb bolets», el rezo del Santo Rosario y la asistencia a Misa tradicional.



El profesor Juan Andrés Oria de Rueda Salgueiro, catedrático de Botánica de la Universidad de Valladolid y correligionario carlista de largo recorrido, ha presentado en Barcelona su libro Naturaleza Tradicional: historia, principios y aplicaciones para la conservación. El acto ha tenido lugar este sábado 16 de noviembre de 2024, a las once y media de la mañana, en la Sala de Actos de la Casa Golferichs, Gran Vía 491, de la Ciudad Condal, organizado por el Círculo Tradicionalista Ramón Parés y Vilasau, de Barcelona, tal como se había anunciado. El profesor ha sido presentado por Artur-Jaume Llinares, antropólogo y miembro del Círculo tradicionalista barcelonés.

 




El libro, editado por Editorial Adoro, presenta una ecología contrarrevolucionaria, es decir, exenta de toda injerencia ideológica, como sufre la ecología moderna. Así, el libro aborda el mal actual del medio ambiente silvestre desde las técnicas tradicionales de manejo y conservación de la naturaleza: identifica las raíces del mal que aqueja a nuestro campo y recuerda la sabiduría ancestral —fruto del empeño de tantas y tantas generaciones vinculadas a la tierra, a sus costumbres, usos y ordenanzas, etc.—, mostrando esa sabiduría tradicional como necesaria, como única opción, para resolver aquel mal actual.

 



Además de presentar el libro, el profesor Oria de Rueda ha aprovechado su exposición barcelonesa para dictar una magistral exposición sobre la naturaleza tradicional catalana.

En este sentido, la sociedad catalana anterior a la revolución liberal del siglo XIX mantenía un rico paisaje en mosaico de diversos hábitats, gracias a unas sabias medidas u «ordinacions», en las que se aseguraba la permanencia en el suministro de variados recursos naturales, asociada íntimamente a la conservación de las formaciones de árboles, arbustos, matas y herbáceas. Las diversas culturas catalanas agrosilvopastorales tradicionales se caracterizaban por un uso múltiple e integrado de los espacios (agrario, forestal y ganadero). La complejidad, diversidad y sucesión de los recursos locales se regulaba a través de la adaptación al clima y medio e intensidad de los aprovechamientos. A través de figuras esenciales de la sociedad tradicional catalana como la devesa, vedat, lo ban, artiga, trashumància, carrerades, pastures d’estiu, pastures d´hivern, carboneig, garriguer o guardabosc, muntaner, trementinaire, aglanar o s´aglà, etc., se mantenía en equilibrio una diversidad biológica muy elevada y de modo productivo y sostenido. 

 



Tras la imposición del liberalismo en el siglo XIX se produce el acoso en todos los ámbitos a la sociedad tradicional, eminentemente rural. El objetivo fue llevarla a la quiebra, eliminando el orden imperante y separando de modo artificial, brutal y bruscamente, los diversos espacios integrados. Con las desamortizaciones se buscaba atenazar y controlar a la Iglesia e instituciones tradicionales, no solo se destruye el tejido social natural, sino que se insta al abandono de muchas localidades y fuga de población a las grandes poblaciones industriales, necesitadas de abundante mano de obra barata. 


Tras esta masiva destrucción de la vida rural y del principio de subsidiariedad se produce una situación moderna de abandono, con el irracional «no tocar nada en el campo». De esta manera, la naturaleza se ve en la actualidad gravemente amenazada por la irrupción de enormes megaincendios forestales, macrogranjas insostenibles, pérdida de diversidad biológica y cultural, desequilibrio hidrológico, desaparición de praderas y otros hábitats, extinción de muchas especies, etc, que debemos remediar. 


El conocimiento de esta situación puede sacar a la luz medidas importantes para restaurar nuestra sociedad y la propia naturaleza de nuestra tierra. 

 

 

A continuación, ha tenido lugar un turno de preguntas moderado por Artur Llinares, seguido de la compra y dedicatoria de libros por parte del autor.

La intervención ha sido grabada y en breve estará a disposición del público en el canal de YouTube del Círculo catalán.

Tras el cierre del acto —sobre las dos de la tarde—, el profesor y algunos correligionarios del Círculo tradicionalista de Barcelona han almorzado juntos: rovellons y fricandó amb bolets, como corresponde a un buen Catedrático de Micología. El almuerzo micológico-carlista ha tenido lugar en un salón reservado, ideal para conspiraciones carlistas, ubicado en la antigua bodega del Restaurante La Clara, un clásico establecimiento de cocina tradicional catalana —como no podía ser de otra manera—, abierto ininterrumpidamente desde el año 1872, es decir, desde el inicio de la tercera guerra carlista.

Después del almuerzo, durante los cafés, los asistentes han departido en una sabrosa tertulia hasta bien entrada la tarde, que ha culminado con el rezo del Santo Rosario y la asistencia a Misa Tradicional a las siete de la tarde en la capilla de la calle Vallespir, 118, de la FSSPX.

Los interesados en ampliar información pueden leer la interesante entrevista concedida por el autor al diario La Esperanza en septiembre pasado, y la crónica de la presentación del libro en Madrid.

Pueden adquirir ejemplares del libro mediante este enlace de la editorial.

Circol Tradicionalista Ramon Parés y Vilasau (Barcelona)

 




 




dissabte, 16 de novembre del 2024

Primera sessió del curs «Mestres catalans del tradicionalisme»




(En castellano, a continuación)


Primera sessió del curs «Mestres catalans del tradicionalisme»


Mossèn Joan Maria Sellas exposarà al Dr. Vicenç Pou (1792-1848) sacerdot i un dels primers mestres del carlisme.

 

Serà el dijous 21 de novembre de 2024, a les 19:00h., al Centre Cívic Pere Quart de Les Corts, a la planta baixa, Sala 6.



La primera sessió del curs de «Mestres catalans del tradicionalisme» tindrà lloc —tal com es va anunciar en la seva inauguració pel Dr. Miguel Ayuso— dijous que ve 21 de novembre de 2024, a les set de la tarda (19:00h.), a la Sala 6 (planta baixa) del Centre Cívic Pere Quart: c/ Comandant Benítez, número 6, del barri de Les Corts, a Barcelona.

En aquesta primera sessió, mossèn Joan Maria Sellas, mCR, exposarà al Dr. Vicenç Pou y Marca (1792-1848), sacerdot i un dels primers mestres del carlisme, qui va publicar en 1843 L'Espanya en la present crisi: examen raonat de la causa i dels homes que poden salvar aquella nació. En aquesta obra, Pou va revelar una incisiva anàlisi de la situació política del moment: va observar una majoria d'espanyols fidels a la Tradició i dues minories, la dels moderats i la dels progressistes.

En les pròximes sessions, s'exposaran altres mestres, com Félix Sardà y Salvany (1841-1916), Josep Torras y Bages (1846-1916), Melchor Ferrer Dalmau (1888-1965), Juan Vallet de Goytisolo (1917-2011), Francisco Elías de Tejada (1917-1978) i Francisco Canals Vidal (1922-2009), per part d'altres membres del Cercle carlí català, com ja es va anunciar en la inauguració del passat 24 d'octubre a la Casa de la Seda.

L'entrada és gratuïta. Qualsevol qüestió, podeu enviar un correu electrònic a: carlismobarcelona@gmail.com

Organitza: Círcol Tradicionalista Ramon Parés y Vilasau (Barcelona), de la Comunió Tradicionalista.



***

 

(En castellano):


Primera sesión del «Maestros catalanes del tradicionalismo»



Mossèn Joan Maria Sellas expondrá al Dr. Vicente Pou (1792-1848) sacerdote y uno de los primeros maestros del carlismo.

Será el jueves 21 de noviembre de 2024, a las 19:00h., en el Centro Cívico Pere Quart de Las Cortes, en la planta baja, Sala 6.




La primera sesión del curso de «Maestros catalanes del tradicionalismo» tendrá lugar —tal como se anunció en su inauguración por el Dr. Miguel Ayuso— el próximo jueves 21 de noviembre de 2024, a las siete de la tarde (19:00h.), en la Sala 6 (planta baja) del Centro Cívico Pere Quart: c/ Comandante Benítez, número 6, del barrio de Les Corts, en Barcelona.

En esta primera sesión, mosén Joan Maria Sellas expondrá al Dr. Vicente Pou Marca  (1792-1848), sacerdote y uno de los primeros maestros del carlismo, quien publicó en 1843 La España en la presente crisis: examen razonado de la causa y de los hombres que pueden salvar aquella nación. En esta obra, Pou reveló un incisivo análisis de la situación política del momento: observó una mayoría de españoles fieles a la Tradición y dos minorías, la de los moderados y la de los progresistas.

En las próximas sesiones, se expondrán otros maestros, como Félix Sardà y Salvany (1841-1916), Josep Torras y Bages (1846-1916), Melchor Ferrer Dalmau (1888-1965), Juan Vallet de Goytisolo (1917-2011), Francisco Elías de Tejada (1917-1978) y Francisco Canals Vidal (1922-2009), por parte de otros miembros del Círculo carlista catalán, como ya se anunció en la inauguración del pasado 24 de octubre en la Casa de la Seda.

La entrada es gratuita. Cualquier cuestión, pueden enviar un correo electrónico a: carlismobarcelona@gmail.com

Organiza: Círculo Tradicionalista Ramón Parés y Vilasau (Barcelona), de la Comunión Tradicionalista.




dimarts, 12 de novembre del 2024

El carlista catalán Antonio Tort, joyero y padre de trece hijos, será beatificado el próximo 23 de noviembre

Antonio Tort Reixach (en el centro) y su familia
 
 

El carlista catalán Antonio Tort, joyero y padre de trece hijos, será beatificado el próximo 23 de noviembre



Ocultó en su casa al Obispo de Barcelona, Dr. Manuel Irurita, durante la Revolución de 1936 y ambos fueron martirizados juntos, por odio a la Fe. Antonio tenía entonces 41 años de edad.



El carlista catalán Antonio Tort Reixach (1895-1936), joyero de profesión, padre de 13 hijos, y afiliado a la Comunión Tradicionalista, será beatificado el próximo sábado 23 de noviembre de 2024, a las 11 de la mañana, en la Basílica de la Sagrada Familia de Barcelona, junto al sacerdote de Sabadell mossèn Gaietà Clausellas Ballvé (1863-1936), conocido como «el padre de los pobres» por la ingente y sacrificada labor que hacía por ellos.

Ambos fueron mártires en la persecución religiosa desatada por las hordas revolucionarias contra los católicos en 1936, en lo que ahora la Iglesia conciliar denomina impropiamente con el eufemismo progresista de «mártires españoles del siglo XX» [sic].

Esta denominación políticamente correcta no ha evitado que ambas beatificaciones sean silenciadas por la prensa nacionalista y socialista catalana, pues la vida y muerte de estos mártires representan una memoria histórica —auténtica, esta vez— contra el falso relato oficial impuesto por el poder actual, tanto civil como religioso. Éste pretende ocultar, o incluso justificar, la salvaje persecución religiosa perpetrada contra los católicos catalanes por parte del presidente de la (mal llamada) Generalitat, el masón Lluís Companys, de ERC. Éste creó, el 21 de julio de 1936, el «Comité Central de Milicias Antifascistas»: formado por milicianos comunistas, anarquistas y de ERC, que fueron armados y facultados con licencia para detener y, en la práctica, asesinar a los detenidos.

Esta persecución religiosa se ensañó especialmente contra aquellos católicos que más servían y ayudaban a los pobres y necesitados, como es el caso de estos dos mártires que serán beatificados el próximo 23 de noviembre.


Las virtudes heroicas de Antonio Tort


Por los informes de Mons. Francisco Muñoz Alarcón (q.e.p.d.), canónigo y Vicepostulador de la causa de beatificación de Antonio Tort, conocemos los detalles siguientes.

Don Antonio Tort Reixach nació en Monistrol de Montserrat, entonces diócesis de Barcelona (hoy, de Sant Feliu), el 29 de marzo de 1895. Hijo de Jaime y Ana. Contrajo matrimonio con Doña María Gavín Sagardía el 12 de agosto de 1917, de cuyo matrimonio nacieron 13 hijos.
 

Vivía con sus padres, esposa e hijos, y su hermano Francisco de Paula (soltero y también afiliado a la Comunión Tradicionalista), en la calle del Call, número 17, de Barcelona, junto a la Plaza de Sant Jaume, en el Barrio de la Catedral, lo que ahora se conoce, impropiamente, como «Barrio Gótico». Allí se encontraba la vivienda familiar y también el taller de joyería con el que Antonio daba sustento material a su familia.

Su virtud característica fue la caridad, tanto corporal como espiritual. Así, todos los domingos y fiestas de guardar oía Misa y comulgaba muy temprano, tras lo cual acudía al Sanatorio Antituberculoso del Espíritu Santo en Sant Adrià del Besós para asistir a los enfermos, hasta el mediodía. De regreso a su hogar, y después de comer, se dirigía a la Parroquia de Nuestra Señora de la Merced, donde enseñaba catecismo a los niños y les entretenía durante toda la tarde, hasta la hora de cenar.

Sus devociones predilectas eran: al Sagrado Corazón de Jesús mediante el culto eucarístico (comulgaba todos los días y mensualmente asistía a su turno de Vela Nocturna) y a la Santísima Virgen (en sus advocaciones de la Merced, Montserrat y Rosario). La devoción al Rosario la practicaba en familia y también solo de paseo por la calle.

Era benefactor principal de la Pía Unión de San Miguel Arcángel y uno de los portantes del Santo Cristo de más relieve en Barcelona. Cada mes distribuía, por medio de su confesor, limosnas a varios pobres vergonzantes, y de este modo sostenía, también, a un maestro católico que enseñaba a los niños pobres en una barriada obrera de Barcelona.


Revolución de 1936 y ocultación del Obispo de Barcelona en su hogar


En la década de 1930, el carlismo en Cataluña era un importante movimiento popular. Sus Aplechs, o reuniones festivas, convocaban a miles de correligionarios, que estaban organizados en numerosos Círculos, Ateneos, Sindicatos de trabajadores (el fundador de estos últimos, Ramón Sales Amenós, también era barcelonés y coetáneo de Antonio Tort), milicia como el requeté, y su ideario y actividades se difundían por numerosa prensa escrita diaria y semanal.

Cuando se produjo el Alzamiento cívico-militar del 18 de julio de 1936, Antonio Tort se hallaba en Monistrol de Montserrat, en su casa de veraneo, por lo que no pudo participar en la acción del día 19 de julio de 1936 en la defensa de los cuarteles del 7º Ligero y Parque de Artillería de San Andrés, en Barcelona.

Desde Monistrol de Montserrat, Antonio hizo a pie el viaje a Barcelona para poder ayudar a la Iglesia, blanco predilecto de la Revolución.

«¿Los católicos hemos de ver que arden los templos y las casas religiosas sin hacer nada para impedirlo?», le dijo a su preocupada madre nada más llegar a la Ciudad Condal.

Providencialmente, halló el martes 21 de julio de 1936, por la mañana, al Sr. Obispo Dr. Irurita cuando salía de Palacio por la puerta excusada que daba a San Felipe Neri, sin saber a dónde dirigir sus pasos, acompañado de su familiar Marcos Goñi. A pesar de su familia numerosa, Antonio se llevó al Obispo y a su familiar a su casa, en la ya citada calle del Call, número 17. No eran los primeros refugiados que albergaba en su casa: allí ya había recogido también a cinco hermanas Carmelitas de la Caridad —una de ellas anciana y enferma—, religiosas que habían sido fundadas por Santa Joaquina de Vedruna, también carlista y de estirpe carlista.

Pero Antonio estaba tranquilo. «Un motivo, el principal, de su inalterable paz en aquellos días, era el de que no podía pasar nada en su casa porque él era indigno del martirio, de esta gracia tan singular que, según él, nada había hecho para merecerla», indica Mons. Francisco Muñoz en sus informes.

Más de cuatro meses permanecieron ocultos y recluidos en el hogar de los Tort, en la más absoluta discreción: desde el martes 21 de julio hasta el martes 1 de diciembre de 1936. Durante ese tiempo —y según describe la religiosa María Torres—, se respiraba en la casa un ambiente de piedad y recogimiento espiritual, compartido por toda la familia y por los demás refugiados en la casa. Cada día, el Obispo celebraba Misa a las seis y cuarto de la mañana, en la que los refugiados en la casa comulgaban y daban gracias durante la siguiente Misa, celebrada por mossèn Goñi. Por la tarde, rezaban juntos el Rosario y, tras la cena, las religiosas se retiraban a su cuarto y la familia conversaba un rato con el Obispo. Cada noche, desde una ventana, el Obispo Irurita bendecía la ciudad, sometida al terror de los milicianos.

Durante aquella reclusión, nació el último de los trece hijos de Antonio Tort, que fue bautizado por el reverendo Marcos Goñi y apadrinado por el Obispo Irurita, el 3 de septiembre de 1936.


Detención y martirio


Mercedes Tort, una de las hija de Antonio —y que posteriormente sería religiosa de las Hermanitas de la Asunción—, evoca el momento de la detención de su padre, de su tío, y del Obispo Dr. Manuel Irurita.

Era el martes, 1 de diciembre de 1936, festividad de San Eloy, patrón de los joyeros, profesión de Antonio Tort.

«Fue poco después de comer, sobre las tres de la tarde, sonó el timbre y fui a abrir, entraron rápidamente, eran siete, registraron y nos reunieron a todos en el comedor. Sí, Marcos Goñi Almandoz y el obispo eran primos. La patrulla [la legalizada Patrulla de Control núm. 11 de Pueblo Nuevo], tenía su cuartel en el [número] 360 de [la calle] Pedro IV, habían encontrado la lista de una peregrinación a Montserrat con mi nombre, yo tenía 18 años».

 

Antonio se despidió de su esposa María, de sus padres Jaime y Anita y de sus hijos, asegurándoles que iba al Cielo y que no les faltaría nunca la Providencia Divina, como así sucedió sensiblemente hasta la fecha. «Digueu: Sagrat Cor de Jesús, en Vós confio»


Y continuó Antonio diciendo: 

«Adeusiau, fins al Cel... No en tocaran un cabell del cap que Déu no ho vulgui. No tingueu por, la Providencia no us abandonarà». 

 

Su hija Mercedes, también detenida, le dijo «Papá, ens porten a matar». Pero Antonio le replicó: «Ens porten al Cel». Uno de los revolucionarios intervino: «¿Nosotros os llevamos al cielo?»


Y Antonio le respondió:  

«Sí, nos lleváis al cielo si nos matáis; por ello nos os guardamos ningún rencor. Os perdonamos y rogamos a Dios por vosotros y por vuestras familias».


Mientras tanto, los demás milicianos de Companys aprovecharon para robar piezas de joyería de la familia y para destrozar las imágenes religiosas que encontraron.

 

Continúa Mercedes Tort:  

«Era un coche muy grande, recuerdo cómo íbamos distribuidos, en el asiento de atrás el obispo, su familiar y yo; en los asientos intermedios mi padre [Antonio Tort] y su hermano Francisco, y delante el chofer y un miliciano. Además, en los estribos laterales iban un miliciano a cada lado cogidos de la ventana y fusil al hombro».

A Mercedes Tort la pusieron en libertad a las pocas horas y al resto les trasladaron, desde el cuartel de c/ Pedro IV, número 360, hasta la checa de San Elías (actual parroquia de Santa Inés, en el Barrio de Sant Gervasi). Durante la comida del día 3 de diciembre, en la checa, Antonio hablaba contento y alegre de su propia muerte: no era obstáculo para su alegría el dejar los suyos, pues los dejaba seguros en manos de Dios.

La noche del jueves 3 de diciembre de 1936, festividad de San Francisco Javier, patrón de Navarra, fue conducido al cementerio de Montcada (conocido como «el Paracuellos catalán»), junto al Obispo Irurita, mossèn Goñi, y su hermano Francisco de Paula.

Los cuatro fueron fusilados en la madrugada —en un «noche oscura y fría»— del viernes 4 de diciembre de 1936, según testigos de la prisión de San Elías cuyos testimonios fueron recogidos en el informe del Vicepostulador Muñoz.

Era primer viernes de mes, día dedicado a desagraviar y a honrar al Sagrado Corazón de Jesús, del que era gran devoto Antonio Tort.

Sus cadáveres fueron sepultados en la clandestina fosa común del Cementerio de Montcada, entre más de un millar largo de asesinados.


Identificación del cadáver de Antonio Tort


Los detalles de la identificación del cadáver de Antonio Tort los encontramos en el informe Mons. José Morera, Vicario General de la diócesis de Barcelona e instructor del expediente relativo a la identificación de los restos encontrados en Montcada, de fecha 15 de noviembre de 1943.

Así, el cadáver de Antonio fue identificado por su esposa María Gavín y por sus hijos José María y Victoria Tort Gavín en el cementerio de Montcada en 1940 (ficha 803). También identificaron los restos de su cuñado y tío Francisco de Paula (ficha 823), del Obispo Dr. Manuel Irurita (ficha 814) y de mossèn Marcos Goñi (ficha 788).

Tras esta identificación, los restos de Antonio Tort y de su hermano Francisco fueron trasladados a las iglesias del Pino y la Merced, de Barcelona, y posteriormente al nicho familiar en el cementerio de Les Corts, también de Barcelona, donde reposan en la actualidad.


Antonio Tort: ejemplo carlista en tiempos de persecución revolucionaria


Ser carlista en la Barcelona revolucionaria de 1936 significaba correr un gran riesgo: las iglesias estaban siendo saqueadas y la persecución contra aquellos que se mantenían firmes en la Fe se hizo más feroz. A ese riesgo, se sumó el de la ocultación en su propia casa del Obispo de Barcelona, de su familiar también sacerdote, y de varias religiosas religiosas Carmelitas de la Caridad.

La Fe y la valentía de Antonio Tort no se quebró en aquellos aciagos días, sino que —todo lo contrario— aumentó con la adversidad.

Antonio Tort nos presenta un ejemplo de coraje para nuestro tiempo, en el que la persecución aumenta de grado al ser moral o espiritual; y en el que los enemigos de la Fe y de la Causa se encuentran también, esta vez, entre quienes deberían defenderla.


Josep de Losports, Círculo Tradicionalista Ramón Parés y Vilasau (Barcelona)

 

 

El Obispo Irurita durante su ocultación en casa de los Tort



 

 

dilluns, 4 de novembre del 2024

La modestia en el vestir masculino también es importante

 

 

 

La modestia en el vestir masculino también es importante



La moda actual masculina no sólo afecta negativamente a la modestia del hombre sino también a su masculinidad




Aunque pueda parecer que la modestia en el vestir es una cuestión únicamente femenina, no es así. También es un problema cada vez mayor en los varones jóvenes.

Muy lejos quedan ya, por desgracia, los tiempos en los que los hombres solían vestir con elegancia, independientemente de su nivel adquisitivo, con traje, o chaleco, corbata y sombrero. Pero quedan también lejos los tiempos no tan lejanos, incluso relativamente cercanos de los años 80 y los 90, cuando los jóvenes solían vestir con vaqueros, camisetas camisas o jerseys. No eran indumentarias precisamente elegantes, pero al menos no eran inmodestas.

Ahora, no hay más que ir por la calle para ver muchos jóvenes varones con afeminados pantalones estrechísimos, con camisetas igualmente apretadas, y ropa en general ceñida con cada vez más colorido o motivos florales, por ejemplo. Ropa que, a veces, apenas se distingue ya de algunas prendas femeninas. En las plantas de ropa masculina de algunas tiendas de ropa famosas cuesta creer que mucha de la ropa que se ve sea masculina. Es imposible que todo esto sea casual.

Y es que se diría que la ropa y los looks masculinos viven un preocupante proceso progresivo de feminización, coincidente con la cada vez mayor oferta de cosméticos e incluso maquillajes para hombres, que todavía en los 90 hubieran parecido algo impensable. También los hombres deberían recuperar la modestia en la apariencia y los conceptos básicos de la elegancia.

Recuperemos pues con ayuda de Dios, la modestia tanto en hombres como en mujeres.


Lina C.
@Ruah431
Círculo Tradicionalista Ramón Parés y Vilasau (Barcelona)

dissabte, 2 de novembre del 2024

Ajuda a les famílies a València



Ajuda a les famílies a València

 

La catàstrofe a València d’aquesta setmana ha afectat greument diversos correligionaris carlins, els quals ens demanen oferir Misses i Rosaris pels afectats.


També ens faciliten aquest enllaç de recollida de fons, fruit d’una iniciativa veïnal (sense intermediaris i sense ONG’s):


https://www.gofundme.com/f/dana-ayuda-a-las-familias-de-la-horta-sud-de-valencia?lang=es_ES


Igualment, qui estigui interessat pot contactar per privat amb el Círcol barceloní i se li facilitaran dades més precises i personals d’ajuda als nostres correligionaris valencians.

 

 * * *


Per altra banda, oferim un recull informatiu a continuació:


 

«Inundaciones catastróficas en Valencia»:

 
https://periodicolaesperanza.com/archivos/25829


 

«Comunicado del Círculo Cultural Alberto Ruiz de Galarreta (Valencia) ante las inundaciones ocurridas en España»:


https://carlismo.es/comunicado-del-circulo-cultural-alberto-ruiz-de-galarreta-valencia-antes-las-inundaciones-ocurridas-en-espana/


 

«Ayuda para los damnificados de Valencia»:

https://www.gofundme.com/f/dana-ayuda-a-las-familias-de-la-horta-sud-de-valencia?lang=es_ES



«Cancelación de la comida por Cristo Rey en Valencia»:

https://periodicolaesperanza.com/archivos/25839

 

 

Círcol Tradicionalista Ramon Parés y Vilasau (Barcelona)

 

 

 

 

 

dimecres, 30 d’octubre del 2024

Presentación en Barcelona del libro «Naturaleza Tradicional», por parte de su autor, el catedrático don Juan Andrés Oria de Rueda

 

Presentación en Barcelona del libro «Naturaleza Tradicional», por parte de su autor, el catedrático don Juan Andrés Oria de Rueda




Además de presentar su libro, el autor dictará una conferencia sobre naturaleza tradicional catalana




El sábado 16 de noviembre, a las 11:30h., en el salón de actos de la Casa Golferichs de Barcelona (Gran Vía, 491), tendrá lugar la presentación barcelonesa del libro Naturaleza Tradicional: historia, principios y aplicaciones para la conservación, por parte de su autor, don Juan Andrés Oria de Rueda Salgueiro, Doctor Ingeniero de Montes por la Universidad Politécnica de Madrid y Catedrático de Micología de la Universidad de Valladolid, presentación organizada por el Círculo catalán de la Comunión Tradicionalista.

El autor no se limitará a presentar su libro, ya interesantísimo de por sí, sino que aprovechará la ocasión para exponer los elementos de la naturaleza tradicional catalana, a la que se opone la «ecología» moderna tan en boga.

Los lectores de La Esperanza ya conocen al autor por la entrevista publicada el pasado mes de septiembre, y por varios artículos como «En defensa del mastín español frente al usurpador», o «Los actuales incendios: ¿por qué resultaba tan difícil quemar el monte en la sociedad tradicional?»,
entre muchos otros.

También conocen el libro por la noticia de su publicación el pasado mes de julio, así como por la crónica de su presentación realizada en Madrid recientemente.

Círculo Tradicionalista Ramón Parés y Vilasau (Barcelona)

 

 

divendres, 25 d’octubre del 2024

Crónica de la inauguración del curso «Maestros catalanes del tradicionalismo» por parte de Miguel Ayuso



Crónica de la inauguración del curso «Maestros catalanes del tradicionalismo» por parte de Miguel Ayuso

 

 

El curso consta de sesiones mensuales, de una Jornada-Congreso a fin de curso, y de la edición de un libro colectivo y recopilatorio de las intervenciones. 

 

 

El jueves 24 de octubre de 2024, en el salón principal de la Casa de la Seda de Barcelona, tuvo lugar la inauguración del curso «Maestros catalanes del tradicionalismo» por parte de Miguel Ayuso, tal como se había anunciado.

 

Nuestro correligionario Gabriel Sanz Señor dio la bienvenida en nombre del Círculo al profesor Ayuso, a los ponentes del curso y a todos los asistentes. A continuación, presentó con brevedad el curso, de naturaleza divulgativa: siete maestros catalanes del tradicionalismo serán expuestos por siete miembros del Círculo carlista cataláun maestro por ponente— en sesiones mensuales. No todos los autores estudiados son carlistas, ni todos son catalanes de origen, pero han sido determinantes para el mantenimiento, enriquecimiento y transmisión del pensamiento tradicional cultivado en Cataluña. Al finalizar el curso, en mayo próximo, tendrá lugar (D.m.) una Jornada-Congreso donde intervendrán todos ponentes y otros invitados. Finalmente, se editará un libro colectivo, prologado por Miguel Ayuso, y que recogerá las intervenciones y ponencias del curso. Acto seguido, Gabriel Sanz presentó al profesor y le dio la palabra.

 

El profesor Miguel Ayuso realizó una magistral intervención que giró entorno a tres puntos: la relevancia de Cataluña en España, la relevancia del carlismo en Cataluña (y de Cataluña en el carlismo), y la crisis actual de Cataluña (y de las Españas en general) a causa de su desafección a la Tradición. Respecto al primer punto, Ayuso destacó la triple linea de la Reconquista peninsular la visigótica-leonesa, la vasco-castellana, y la mediterránea— y la esencia de todas ellas en la formación de la España actual. Respecto al segundo punto, puso como ejemplo a los siete autores que se tratarán en el curso y a muchos más. Y respecto al tercero, reivindicó la necesidad de volver a la Tradición para superar aquella crisis.

 

Tras esta intervención inaugural, cada uno de los ponentes anticipó, con brevedad, sus respectivas sesiones que tendrán lugar durante el curso:

 

Mosén Joan Maria Sellas, mCR, expondrá al Dr. Vicente Pou (1792-1848), sacerdote y uno de los primeros maestros del carlismo, quien publicó en 1843 La España en la presente crisis: examen razonado de la causa y de los hombres que pueden salvar aquella nación. En esta obra, Pou reveló un incisivo análisis de la situación política del momento: observó una mayoría de españoles fieles a la Tradición y dos minorías, la de los moderados y la de los progresistas.

 

Helena Escolano, profesora de filosofía, música y francés, expondrá Félix Sardà y Salvany (1841-1916), presbítero y apologeta popular. Volcado en una auténtica misión de combate contra el proceso de secularización y descristianizacion que le tocó vivir en su tiempo, defendió con su oratoria y su pluma a las gentes del pueblo contra varios errores de su tiempo, especialmente del liberalismo que aún padecemos, y que hacen de su argumentación una fuerza tremendamente actual.

 

José Luis Escobedo, jefe del Círculo catalán, expondrá a Josep Torras y Bages (1846-1916), obispo de Vich desde 1899 hasta su muerte, y uno de los autores políticos más importantes del Principado en su tiempo. De este autor, resaltó dos puntos. En primer lugar, su obra fundamental La Tradició Catalana, escrita para desmontar Lo catalanisme de Almirall— nos sirve para contraponer Tradición catalana y Catalanismo: realidades que se oponen tanto en su origen (intrinsecista / extrinsecista) como en sus fines. Y, en segundo lugar, su tradicionalismo no-carlista nos sirve de contra-ejemplo: imposible de mantenerse en el tiempo un siglo después (y lo mismo sucederá a quienes, hoy día, pretenden también construir un tradicionalismo hispánico no-carlista). 

 

Gerhard Eger, historiador, expondrá a Melchor Ferrer Dalmau (1888-1965), periodista catalán que dedicó su vida a documentar y defender el carlismo, destacando por su monumental Historia del tradicionalismo español, en treinta volúmenes.

 

Eulàlia Casas, abogado penalista durante varias décadas y hoy profesora de secundaria, expondrá al jurista Juan Vallet de Goytisolo (1917-2011): su mirada pulcra e impecable de la realidad nos permite conocer la verdadera historia de Cataluñyla real identidad de los catalanes.

 

Artur-Jaume Llinares, antropólogo, expondrá a Francisco Elías de Tejada (1917-1978), de quien anticipó sendas introducciones biográfica, académica y bibliográfica, y seguidamente leyó el prólogo de una de sus obras más célebres, Las doctrinas políticas de la Cataluña medieval, para dar muestra del compromiso del autor con la Tradición catalana. 

 

Pere Pau, médico y poeta, excusó su asistencia a la presentación de hoy debido a causas de fuerza mayor, pero expondrá a Francisco Canals Vidal (1922-2009) en su sesión mensual así como en la Jornada-Congreso de fin de curso y su aportación al libro recopilatorio.

 

Tras estas intervenciones, se dio paso a un turno de preguntas del público, que debió ser breve a causa del escaso tiempo disponible para ello.

 

El acto concluyó con la despedida del jefe del Círculo catalán, y dos avisos: la primera sesión del curso, que corresponderá a la exposición de Vicente Pou por parte de Mosén Joan Maria Sellas, tendrá lugar el jueves 21 de noviembre, a las siete de la tarde, y cuyos demás detalles se indicarán en la convocatoria a publicar en breve. Y antes de esa fecha, y en otro orden de cosas, se anunció también la presentación en Barcelona del libro Naturaleza Tradicional, del catedrático Juan AndréOria de Rueda Salgueiro, que tendrá lugar el sábado 16 de noviembre, en la Casa Golferichs, a las 11:30 de la mañana.

 

Levantada la sesión, el profesor Ayuso, los ponentes y algunos correligionarios compartieron una amigable cena y distendida tertulia en el restaurante del Palau de la Música Catalana.

 

Los lectores de La Esperanza irán teniendo puntual noticia de las convocatorias de las sesiones mensuales, así como de sus crónicas y artículos de fondo que se publiquen con motivo de las mismas.

 

 

Círculo Tradicionalista Ramón Parés y Vilasau (Barcelona)